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走进古埙   葫芦丝巴乌介绍   陶笛介绍  

走进古埙

 埙的形成
     埙:气鸣吹孔乐器,我国最古老的吹奏乐器之一,因其大多为陶土烧制而成,故又称“陶埙”。目前最为古老的埙,是在浙江余姚河姆渡遗址发现的 7000多年前的椭圆形一孔陶埙。埙是原始先民们在长期的劳动实践中逐步创造出来的乐器,是我国古代先民们劳动和智慧的结晶。埙的皱形其实就是原始先民们用于狞猎的“石流星”(中空有洞的石块)。当原始先民用这种石块掷向猎物时,急速流动的空气穿过石流星中的空腔,产生振动便发出“呜呜”的声音,正是这种简单的声响启发了先人们的智慧,经过漫长的实践和发展,埙才逐渐成为我们现在所喜爱的乐器。

  历史图片  
[浙江河姆渡遗址埙] [新石器时代陶埙] [夏代时期彩陶埙]
[早商遗址陶埙] [商代骨制埙] [清代埙]
     
  埙的发展
      从我国西安、山西、甘肃、河南等地出土的古埙中,我们可以大致的看出埙的发展历程。浙江省余姚河姆渡遗址出土陶埙只有吹孔而无音孔,只能发出简单的呜呜声;西安半坡遗址出土的大约有 6700 年历史的两个古埙,一个无音孔,另一个除了吹孔外还有了一个音孔,可以吹出小三度的音程,即两个音阶;大约在四、五千年前,即今天山西万泉县荆村和太原市郊义井村,发现一种二音孔陶埙,能吹三个音;进入奴隶社会以后,埙得到了进一步发展,前些年在甘肃玉门火烧沟遗址的平民墓中,出土了二十多个彩陶埙,其形似鱼、嘴为吹孔,埙体上列有三个音孔,能吹出相当于后世五声音阶中的do 、mi、sol、la 四个音,有的还能吹出fa 音;另外,在河南二里岗的早商遗址中也出现了三音孔陶埙;到了公元前1000 多年的的晚商时期,埙造型逐渐稳定,发音孔增多,其表现力也有了很大的提高;河南辉县琉璃阁殷墓出土的五音孔陶埙、河南安阳小屯妇好墓出土三枚一套的陶埙和殷墟1001大墓出土兽面纹骨埙,都有五个音孔,已能演奏八度内的各个半音了;一直到公元前700 多年的春秋时期,埙才发展为六音孔 几千年来,埙以它那特有的音乐特色,吸引了许许多多上至帝王将相,下至普通百姓的人们。在可以考证的文字记载中,我们可以确定早在战国初期,古埙就广泛应用于宫庭雅乐和祭祀活动中,有的帝王还将其用于后宫的房中乐。

  埙的种类
     埙的种类泛多,古代就有颂埙和雅埙之分。古册尔雅注:“埙,烧土为之,大者如鹅卵,锐上平底,形如秤砣,六孔,小者如鸡子”这里的“大如鹅卵”就是指的雅埙,它通常应用于雅乐;“小者如鸡子”则是指颂埙,常应用于雅乐之外的音乐。
从古至今,埙在制作材料上多为陶土,但也有用石、木、象牙等材料制作的,现在还有部分用树脂为原料。
在外型上历史中流传下来的也很多:如梨形埙、鱼形埙、牛头埙、人面埙、猴头埙、以及根据虎、兔等其它动物造型制作的各种孔数的动物埙等等。现代的埙除了传统的卵形埙还有葫芦埙、鸳鸯埙、子母埙、握埙等多种,样式美观工艺精细。
除了外型上的类别,埙一般还按音孔数来分类,古代从无音孔到一音孔、二孔、三孔直至六孔埙(如清代宫廷云龙埙);现在主要则有八孔、九孔与十孔埙。
  埙的历料
      我国古书上对埙的文字记载并不多。《尔雅》注:“埙,烧土为之,大如鹅子,锐上平底,形如秤锤,六孔,小者如鸡子。”
     《旧唐书.音乐志》说:“埙,立秋之音,万物曛黄也,埏土为之……”。《乐书》则说:“埙之为器,立秋之音也。平底六孔,水之数也。中虚上锐,火之形也。埙以水火相和而后成器,亦以水火相和而后成声。故大者声合黄钟大吕,小者声合太簇夹钟,要皆中声之和而已”。正因为埙具有这种异于平常的音乐特征,所以在我国古代的音乐中,埙占有极其重要的地位。大约 3000多年前,古人按照材料的不同,把乐器分为金、石、土、革、丝、竹、匏、木八类,也就是人们常说的古代八音。在八音中,埙独占“土”音,在古乐队中起到充填中音,和谐高低音的作用,与古乐器中的钟、磬一样具有同样重要的地位。所以古人说:“正五声,调六律,刚柔必中,轻夺迷失,将金石心同恭,启笙竿于而启批极”。 《诗经》云:“伯氏吹埙,仲氏吹篪”,埙与篪的组合是古人长期实践得出的一种最佳乐器组合形式,由于埙篪合奏柔美而不乏高亢,深沉而不乏明亮,两种乐器一唱一和,互补互益,和谐统一,因此被后人比作兄弟和睦之意。古诗云:“天之诱民,如埙如篪”,说的是上天诱导平民,犹如埙篪一样相和。埙篪之交也象征着中国古代文人的一种高尚、高贵的和纯洁、牢不可破的友谊。
唐代郑希稷在《埙赋》中说:“至哉!埙之自然,以雅不潜,居中不偏,故质厚之德,圣人贵焉……”。这就是说,埙所发出的自然而和谐的乐音,能代表典雅高贵的情绪和雍容的气度。所以古代的圣人们是十分器重这种乐器的。
  埙的没落与重生
     埙的音色古雅深沉、圆润醇厚、悲凉哀怨、绵绵不绝,具有一种独特的音乐品质,也许正是埙这种特殊音色,古人在长期的艺术感受与比较中,就赋予了埙和埙的演奏一种神圣、典雅、神秘、高贵的精神气质。几千年来,埙就以它这种特有的音乐品质,吸引了许许多多上至帝王将相,下至普通百姓的人们。在可以考证的文字记载中,我们可以确定早在战国初期,古埙就广泛应用于宫庭雅乐和祭祀活动中,有的帝王还将其用于后宫的房中乐。
    然而到了清朝末年,由于我国内忧外患,加上乐器本身的局限性:音域窄、制作难(一枚好埙需要音乐和陶艺两门技艺的完美接合)。这被古人敬为立秋之音的古代神乐,竟慢慢的从人们视线中消失了。
    直到上世纪80年代,古埙终于获得了新生!
    著名的音乐家陈重先生是研究埙的元老级人物。 1979年,时认天津音乐学院教授的陈重先生,在天津美术学院陶瓷艺术家尹德明等人的协助下,自解放以来第一次对埙进行了研究改革,制作成功四把不同调门的九孔陶埙。后来陈老师的学生赵良山又设计制作了活底的木埙,可以旋转底部改变内部容积来变调。 1983年,赵良山在湖北省歌舞团的《编钟乐舞》中用古埙演奏了古曲《哀郢》,虽然只有短短的一分钟,但那哀怨、凄凉的独特音质,在国内的音乐界造成轰动。1984年,演奏大师杜次文把古埙搬上了世界舞台,在美国洛杉矶奥运会的开幕式上,一曲《楚歌》再次让世界震惊……
     今天,重获新生的古埙在制埙者、作曲家以及演奏家们的共同努力下,埙的音域不断增宽,表现力也不断提高;同时埙的演奏技巧也不断完善。终于使这有着立秋之音的古乐又焕发了青春。如今的埙不仅能吹出深沉古朴,哀怨缠绵的悲凉旋律;亦能奏出热情奔放、诙谐幽默的欢快乐曲。现在,埙已受到越来越多的国内外音乐人士的关心和喜爱。他们称赞:埙是能发出奇妙声音的音乐瓶!
   ,这个人类乐器的始祖,还在讲述着它未来的故事……


葫芦丝、巴乌简介

     葫芦丝又称葫芦箫,傣语称之为筚南母倒(南母倒即葫芦之意).流行于滇西德宏、保山、瑞丽等傣族地区,在阿昌族、布朗族、德昂族中也较为流行.葫芦丝的起源可以追溯到先秦时期,民间流传着许多关于葫芦丝起源的动人故事.如傣族民间就流传着这样一个故事:很久以前,一次山洪暴发,一位傣家小卜冒抱起一个大葫芦,闯过惊涛骇浪救出了自己的心上人,他忠贞不渝的爱情感动了佛祖,佛祖把竹管插入金葫芦,送给这个勇敢的小卜冒,小卜冒捧起金葫芦,吹出了美妙的乐声.顿时,风平浪静、鲜花盛开、孔雀开屏,祝愿这对情侣吉祥幸福.从此葫芦丝就在傣族人家世代相传.
     傣族人民多少多艺,能歌善舞.在节日里不论是在江中划龙舟、或是在江边放高升、在广场在赶摆、或是竹楼里饮酒,都伴随着傣族人那动人的歌声.赞哈(民间歌手)在葫芦丝的伴奏下唱着古老的传说和美丽的神话,唱着旧社会的苦难和新社会的幸福. 葫芦丝的构造特殊,所有的材料均取自于天然,纯手工完成制作过程.它由葫芦、主管、簧片和附管组成,主管开有七个音孔,音域从低音3到中音6;附管持续发一个音.葫芦发音优美、亲切,略带鼻音,擅于表达温柔细腻的感情,给人以含蓄朦胧的美感.因为它发出的音有如抖动丝绸那样飘逸、轻柔,所以称它为葫芦丝.
     巴乌是在云南哈尼族、彝族等少数民族中普遍流行的中音簧管乐器,用嘴包着吹口横吹.它和葫芦丝有着及深的渊源,其发音原理相同、音域相同、演奏方式也是一样.其音色也很相似,只是巴乌音色较厚实,所以有"会吹葫芦丝就会吹巴乌"的说法,因此称它们为姐妹乐器.

陶笛简介


    陶笛与埙有着极其浓厚的渊源,它是人们在埙的基础上逐渐演变出来的一种新型乐器。在同一历史时期,世界各地都有着陶笛的身影。在中国古代陶笛被称为"满口哨";我国人大多叫他"洋埙"或"奥卡丽娜"(英文:ocarina);日本人则称呼它为"土笛"。但不管怎么称呼它,陶笛和埙一样都是陶管乐器,最初都是用陶土制作炼制而成的。
    陶笛的音色纯朴自然、清丽、空灵。低调陶笛像埙般浑圆醇厚、古雅深沉;中音笛圆润中和、空灵辽远;高音笛则清脆亮丽,极富穿透力。今天越来越多的音乐爱好者对它情有独钟,在台湾、日本等地更是普及型乐器,2005年台湾曾创下万人同吹陶笛的壮举。
    陶笛和埙的不同之处在于:陶笛是哨口发音,对口型、口风的要求都低一些,吹奏时口含着哨嘴直接吹气便可发音(如同竖笛一般)。可以这么说吧,陶笛是吹奏乐器中最简单的乐器之一,上至七八十岁的老人,下到几岁的孩童都可以吹奏,这大概也是它广为流行的原因之一吧。
    和埙一样,陶笛也发球闭管乐器。外形上陶笛可以做成任何形状,只要其腔体符合气流振动的原理就行了。还在广为流行的有:潜艇型、如意型、心型以及各种动物造型等。有些高音除了吹奏,还可作为一个漂亮、独特的挂饰。 陶笛的吹奏简捷易学,如同吹奏竖笛,但它的音质、音色却十分动听迷人;外型上更是行变万化,这些无疑是陶笛风靡于世界各地的原因。现在国内已有越来越多的人开始关注陶笛,相信在不久的将来,陶笛亦像埙一样,在中国在土地上发扬光大!
 
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